摘 要：會(huì)計(jì)文化蘊(yùn)藏在會(huì)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中。它是一種集多方面融為一體的綜合性文化。中國(guó)會(huì)計(jì)文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化決定著會(huì)計(jì)文化。中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展有賴(lài)于對(duì)傳統(tǒng)文化的沿襲。
關(guān)鍵詞：文化 中國(guó)文化 會(huì)計(jì)文化
會(huì)計(jì)文化屬于傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化體系的一個(gè)分系統(tǒng)，自遠(yuǎn)古時(shí)代的計(jì)算方式產(chǎn)生之日起，就已經(jīng)存在會(huì)計(jì)文化。會(huì)計(jì)文化雖然經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展歷程，但并沒(méi)有對(duì)它的理論和事務(wù)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，僅有的一些研究也是近些年才開(kāi)始的。
一、會(huì)計(jì)文化的含義
會(huì)計(jì)文化是一種文化現(xiàn)象，它屬于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的會(huì)計(jì)管理理念。這種會(huì)計(jì)管理理念要求從人的角度出發(fā)，以文化方式調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員整體的執(zhí)行力，從而盡最大可能地發(fā)揮出會(huì)計(jì)的職能。
會(huì)計(jì)文化有四個(gè)基本組成要素，即會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)行為文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)精神文化。它們之間相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)多元的文化體系，為會(huì)計(jì)行業(yè)健康、有序的發(fā)展提供發(fā)揮一定的功能。
二、中國(guó)文化對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響
?。ㄒ唬┲袊?guó)文化的核心是倫理文化
我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)制度一直倡導(dǎo)儒家思想，這種文化偏重道德而輕視法律。在我國(guó)的整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，儒家思想貫穿于其中，當(dāng)然也包括會(huì)計(jì)文化。儒家思想的影響和制約著會(huì)計(jì)人員，主要以一種無(wú)形的力量制約會(huì)計(jì)人員的行為，會(huì)計(jì)人員因而自我約束自己的行為。因而導(dǎo)致在處理會(huì)計(jì)事務(wù)的過(guò)程中，規(guī)章制度常常形同虛設(shè)。
（二）中國(guó)文化的環(huán)境是政治文化
儒家提倡“克己復(fù)禮”，便是以政治理想制約個(gè)人欲念;墨家憂(yōu)世風(fēng)日下，要遵道利民，最終尚同于天下，法家主張為“圣人執(zhí)要”出謀劃策，更是表現(xiàn)了高度的政治熱情。這些，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)義化有著直接、深遠(yuǎn)的影響。政治環(huán)境決定著會(huì)計(jì)的地位、性質(zhì)和職能的作用發(fā)揮以及會(huì)計(jì)文化的發(fā)展方向，影響甚至決定著會(huì)計(jì)文化的社會(huì)文化的地位和發(fā)展方向。
?。ㄈ┲袊?guó)文化的中心是人事文化
據(jù)研究表明，社會(huì)的有序發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)管理，而管理工作離不開(kāi)核算環(huán)節(jié)，這就涉及到了會(huì)計(jì)，它影響著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。然而，我國(guó)的人事文化過(guò)于突出，從而常常出現(xiàn)在處理會(huì)計(jì)事務(wù)中，牽扯到過(guò)多的人事問(wèn)題。
中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展有賴(lài)于對(duì)傳統(tǒng)文化的沿襲，只有把會(huì)計(jì)文化與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來(lái)，并發(fā)揮出儒家思想的效用，才能更好地建設(shè)我國(guó)的會(huì)計(jì)文化。
三、中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要性
?。ㄒ唬┻m應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展
會(huì)計(jì)文化需要會(huì)計(jì)環(huán)境中形成和發(fā)展，會(huì)計(jì)環(huán)境的發(fā)展變化也會(huì)引起會(huì)計(jì)文化的變遷?，F(xiàn)在我國(guó)大力建設(shè)和發(fā)展和諧的社會(huì)文化環(huán)境，會(huì)計(jì)文化也應(yīng)隨著文化的發(fā)展變化而變化，建設(shè)“以人為本”的會(huì)計(jì)文化，從而推進(jìn)我國(guó)和諧的社會(huì)文化環(huán)境建設(shè)。
?。ǘ┐龠M(jìn)會(huì)計(jì)改革與發(fā)展
我國(guó)的會(huì)計(jì)文化積極繼承了中西方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這體現(xiàn)著中西方文化的精髓。所以為適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)采取一定措施促進(jìn)會(huì)計(jì)文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)的影響。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)的會(huì)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)的違規(guī)的會(huì)計(jì)行為，應(yīng)采取嚴(yán)厲的懲治措施，并加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，融合中西方優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化，提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員文化水平，進(jìn)而促使我國(guó)會(huì)計(jì)改革與發(fā)展有序進(jìn)行。
?。ㄈ┘訌?qiáng)會(huì)計(jì)人員的思想道德建設(shè)
在會(huì)計(jì)文化的建設(shè)過(guò)程中，要重視會(huì)計(jì)人員的思想道德建設(shè)。當(dāng)前，由于受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，會(huì)計(jì)行業(yè)中也出現(xiàn)了諸如做假賬、挪用公款等一些道德敗壞的行為，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成重大損失。所以應(yīng)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的思想道德建設(shè)，為會(huì)計(jì)行業(yè)的有序發(fā)展提供保障。
中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)是十分有必要的，它能夠促進(jìn)會(huì)計(jì)環(huán)境、改革等的發(fā)展，并推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程。所以，會(huì)計(jì)文化建設(shè)要在沿襲我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化的同時(shí)，吸取國(guó)外先進(jìn)的會(huì)計(jì)文化，這對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)文化的創(chuàng)新和樹(shù)立“以人為本”的會(huì)計(jì)管理理念都具有非常重要的作用。
四、中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的原則
?。ㄒ唬┱w性原則
整體性是指在建設(shè)會(huì)計(jì)文化時(shí)，為實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)文化的整體優(yōu)化，而堅(jiān)持整體觀(guān)點(diǎn)和系統(tǒng)思想，對(duì)整體會(huì)計(jì)文化質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。這是促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)文化發(fā)展的重要原則。所以為會(huì)計(jì)文化建設(shè)更好地實(shí)施下去，應(yīng)制定系統(tǒng)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)策略，指明會(huì)計(jì)文化建設(shè)的發(fā)展方向，與此同時(shí)，從整體上考慮會(huì)計(jì)文化建設(shè)中各方面的關(guān)系，把握好其整體性。
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這一原則是指在同樣的社會(huì)文化背景下，社會(huì)系統(tǒng)中包含會(huì)計(jì)組織系統(tǒng)，會(huì)計(jì)組織系統(tǒng)的文化建設(shè)與社會(huì)系統(tǒng)的文化建設(shè)具有共同的文化性質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，不同的會(huì)計(jì)文化中都有自身的特殊之處，但是價(jià)值觀(guān)念是相同的，這反映出會(huì)計(jì)文化的科學(xué)性特征。盡管這些共同的文化性質(zhì)中有不同之處，但是它是理論建設(shè)的基礎(chǔ)，是文化互相交流的橋梁。所以，雖然在我國(guó)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中，關(guān)于會(huì)計(jì)文化內(nèi)容和形式的改革不斷深入，但總結(jié)的關(guān)于為提高經(jīng)濟(jì)效益而服務(wù)的基本內(nèi)容沒(méi)變。這正表現(xiàn)出了會(huì)計(jì)文化建設(shè)的共性原則。
（三）持續(xù)性原則
中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的改革與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的工程，盡管一定時(shí)期內(nèi)會(huì)計(jì)文化會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但它并不是停滯不前的。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)除了強(qiáng)調(diào)自身的歷史繼承性還要要根據(jù)情況的發(fā)展變化，因時(shí)制宜，不斷研究和解決會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新過(guò)程中的新情況、新問(wèn)題。因此，會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新從來(lái)就不可能一勞永逸，而是貴在堅(jiān)持。
五、結(jié)語(yǔ)
在實(shí)際建設(shè)我國(guó)會(huì)計(jì)文化的過(guò)程中，應(yīng)具有與時(shí)共進(jìn)的觀(guān)念，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們要做到以下兩點(diǎn)：會(huì)計(jì)文化建設(shè)要沿襲我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化；吸取國(guó)外先進(jìn)的會(huì)計(jì)文化。這對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)文化的創(chuàng)新和樹(shù)立“以人為本”的會(huì)計(jì)管理理念都具有非常重要的作用。只有做到這些，才能夠逐漸形成具有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)文化體系。
