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學(xué)校高校財(cái)務(wù)管理論文
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  • 學(xué)習(xí)力就是創(chuàng)造力。沒有學(xué)習(xí)力，就沒有企業(yè)的未來! 　　 隨著金融領(lǐng)域改革漸進(jìn)、開放加深，一方面中小商業(yè)銀行如雨后春筍般拔地而起，憑借其靈活的機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、新穎的產(chǎn)品不斷攫取...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 基層統(tǒng)計(jì)工作是獲取經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀數(shù)據(jù),進(jìn)而分析和認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀態(tài)勢,既是發(fā)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的重要手段,又為政府進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)管理,制定正確的宏觀決策提供重要依據(jù)。從這一意義上說...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 人們對商品價(jià)格的形成有了不少的爭論，有“供求決定價(jià)格”的理論、勞動價(jià)值決定價(jià)格的理論、壟斷價(jià)格理論、完全競爭價(jià)格理論、邊際效用價(jià)格理論等，但爭論中都存在著不能用某種理論完全、完美地...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 黨風(fēng)廉政建設(shè)是優(yōu)化政治生態(tài)環(huán)境建設(shè)的保障性要素。影響政治生態(tài)環(huán)境建設(shè)的因素是多種多樣的，既有國際的原因，也有國內(nèi)的原因；既有傳統(tǒng)文化中消極因素的影響，也有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中遇到的新的課題；...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 　 社會保障文化的核心價(jià)值理念是公平正義、共享。公平是指通過制度安排保證國民生存與發(fā)展的起點(diǎn)公平和維護(hù)過程公平，同時(shí)促進(jìn)結(jié)果公平，在社會保障中平等地對待每一個(gè)國民并保障滿足其基本生...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 　 美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和道德教育學(xué)家勞倫斯・科爾伯格被譽(yù)為“現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父”。他長期致力于道德認(rèn)知發(fā)展體系的構(gòu)建，并將之應(yīng)用于學(xué)校道德教育實(shí)踐，出版了三...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 　 隨著城市化水平的提高，農(nóng)民工隨之出現(xiàn)。從農(nóng)民到農(nóng)民工的這一角色轉(zhuǎn)變不僅對農(nóng)民本身，同時(shí)也對城市市民造成不適，進(jìn)而產(chǎn)生一些矛盾。這些矛盾的一種表現(xiàn)就是農(nóng)民工被社會、城市的接納度和...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 　 美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和道德教育學(xué)家勞倫斯・科爾伯格被譽(yù)為“現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父”。他長期致力于道德認(rèn)知發(fā)展體系的構(gòu)建，并將之應(yīng)用于學(xué)校道德教育實(shí)踐，出版了三...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-17
  • 　 社會保障文化的核心價(jià)值理念是公平正義、共享。公平是指通過制度安排保證國民生存與發(fā)展的起點(diǎn)公平和維護(hù)過程公平，同時(shí)促進(jìn)結(jié)果公平，在社會保障中平等地對待每一個(gè)國民并保障滿足其基本生...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和道德教育學(xué)家勞倫斯・科爾伯格被譽(yù)為“現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父”。他長期致力于道德認(rèn)知發(fā)展體系的構(gòu)建，并將之應(yīng)用于學(xué)校道德教育實(shí)踐，出版了三大卷...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 社會保障文化的核心價(jià)值理念是公平正義、共享。公平是指通過制度安排保證國民生存與發(fā)展的起點(diǎn)公平和維護(hù)過程公平，同時(shí)促進(jìn)結(jié)果公平，在社會保障中平等地對待每一個(gè)國民并保障滿足其基本生活需...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 隨著城市化水平的提高，農(nóng)民工隨之出現(xiàn)。從農(nóng)民到農(nóng)民工的這一角色轉(zhuǎn)變不僅對農(nóng)民本身，同時(shí)也對城市市民造成不適，進(jìn)而產(chǎn)生一些矛盾。這些矛盾的一種表現(xiàn)就是農(nóng)民工被社會、城市的接納度和融入...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和道德教育學(xué)家勞倫斯・科爾伯格被譽(yù)為“現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父”。他長期致力于道德認(rèn)知發(fā)展體系的構(gòu)建，并將之應(yīng)用于學(xué)校道德教育實(shí)踐，出版了三大卷...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 在現(xiàn)代世界上，從一部分國家的國歌產(chǎn)生的歷史背景和角度來看，1579年《威廉・凡・那騷》{1}被確定為荷蘭王國國歌，它確實(shí)有著劃時(shí)代的深遠(yuǎn)歷史意義。因?yàn)椋?..
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
  • 　 隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)日益成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的決定性力量，如何促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，提高產(chǎn)學(xué)研結(jié)合水平，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，成為國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中備受關(guān)注的問題。...
    作者：奧財(cái)網(wǎng)校
    | 2012-09-14
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